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<\/figure>\n\n\n\nNesse contexto, a acessibilidade est\u00e1 ligada \u00e0 constru\u00e7\u00e3o de ferramentas que permitem que todas as pessoas participem da vida em sociedade com autonomia, seguran\u00e7a e em igualdade de condi\u00e7\u00f5es. A verdadeira acessibilidade, de acordo com Mantuan (2012), \u00e9 aquela que elimina n\u00e3o s\u00f3 as barreiras f\u00edsicas, mas tamb\u00e9m as metodol\u00f3gicas, atitudinais, entre outras, promovendo uma conviv\u00eancia em que as diferen\u00e7as s\u00e3o reconhecidas e valorizadas.<\/p>\n\n\n\n
Portanto, criar uma escola acess\u00edvel n\u00e3o s\u00f3 beneficia alunos com defici\u00eancia, mas tamb\u00e9m torna o ambiente escolar mais rico para todos, promovendo a diversidade e o respeito m\u00fatuo. Nesse contexto, Sassaki (2005) aborda a educa\u00e7\u00e3o inclusiva, propondo a reestrutura\u00e7\u00e3o de escolas para responder \u00e0 diversidade de alunos e promover a participa\u00e7\u00e3o de pessoas com defici\u00eancia. Na vis\u00e3o de Sassaki (2005), a escola deve ser flex\u00edvel e se transformar para se adaptar \u00e0 diversidade de todos os seus alunos, incluindo aqueles com defici\u00eancia. Nesse modelo, a inclus\u00e3o \u00e9 um processo de transforma\u00e7\u00e3o institucional, que exige que a escola adapte seu curr\u00edculo, suas metodologias, seus espa\u00e7os e, principalmente, a atitude de seus professores e funcion\u00e1rios. Para Sassaki, a inclus\u00e3o n\u00e3o \u00e9 sobre inserir pessoas em um sistema que n\u00e3o foi feito para elas, mas sim sobre construir um sistema novo, que seja naturalmente acolhedor e acess\u00edvel a todos.<\/p>\n\n\n\n
A partir dessas an\u00e1lises, a inser\u00e7\u00e3o do desenvolvimento socioemocional est\u00e1 ligada ao cultivo da empatia, do respeito e da aceita\u00e7\u00e3o das diferen\u00e7as no \u00e2mbito das rela\u00e7\u00f5es humanas. Logo, capacitar nossos alunos, professores e familiares a reconhecerem e a gerenciarem suas pr\u00f3prias emo\u00e7\u00f5es e a se conectarem com as emo\u00e7\u00f5es dos outros abre portas para uma conviv\u00eancia mais harmoniosa e equitativa.<\/p>\n\n\n\n
Para Rafael Bisquerra (2009) e Casassus (2009), a educa\u00e7\u00e3o n\u00e3o deve se limitar ao desenvolvimento de compet\u00eancias cognitivas (portugu\u00eas, matem\u00e1tica, geografia ou hist\u00f3ria), mas precisa, de forma intencional e sist\u00eamica, ensinar e desenvolver habilidades emocionais para promover o bem-estar e a qualidade de vida dos indiv\u00edduos. Para eles, a Educa\u00e7\u00e3o Emocional \u00e9 um processo cont\u00ednuo e permanente, que deve acontecer ao longo de toda a vida, capacitando as pessoas para gerenciarem suas pr\u00f3prias emo\u00e7\u00f5es e se relacionarem de forma construtiva com os outros, enfrentando os desafios da vida de maneira mais resiliente. Assim, em um ambiente escolar, por exemplo, programas de educa\u00e7\u00e3o socioemocional podem ajudar a diminuir o bullying<\/em> e o preconceito, ao ensinar os alunos a valorizarem a diversidade e a se colocar no lugar do outro, inclusive de colegas com defici\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n Nesse contexto, as redes de ensino podem implementar curr\u00edculos que promovam o di\u00e1logo aberto sobre defici\u00eancia, usem hist\u00f3rias e atividades que celebram a diversidade humana e incentivem a colabora\u00e7\u00e3o e empatia. Ao aprovar em 2015 a Lei Brasileira de Inclus\u00e3o (LBI), n\u00ba 13.146\/2015, tamb\u00e9m conhecida como Estatuto da Pessoa com Defici\u00eancia (BRASIL, 2019), o pa\u00eds consolida e expande os direitos das pessoas com defici\u00eancia, alinhando a nossa legisla\u00e7\u00e3o com a Conven\u00e7\u00e3o da ONU sobre os Direitos das Pessoas com Defici\u00eancia, da qual o pa\u00eds \u00e9 signat\u00e1rio. Para Sarago\u00e7a e Candeias (2019), o documento \u00e9 um divisor de \u00e1guas porque traz uma nova concep\u00e7\u00e3o de defici\u00eancia. A lei adota um modelo biopsicossocial, superando o antigo modelo puramente m\u00e9dico. Segundo as autoras, esse modelo defendido em 1977 pelo psiquiatra George L. Engel prop\u00f5e uma abordagem mais abrangente; isso significa que a defici\u00eancia n\u00e3o \u00e9 vista como uma condi\u00e7\u00e3o isolada do indiv\u00edduo, mas como o resultado da intera\u00e7\u00e3o entre a sua condi\u00e7\u00e3o de sa\u00fade e as barreiras impostas pela sociedade. Essa vis\u00e3o \u00e9 fundamental, pois coloca a responsabilidade da inclus\u00e3o sobre a sociedade, mostrando que n\u00e3o \u00e9 a defici\u00eancia que limita a pessoa, mas a falta de acessibilidade.<\/p>\n\n\n\n Para concluir, a inclus\u00e3o plena e efetiva n\u00e3o se resume a leis ou a pol\u00edticas, mas sim a uma mudan\u00e7a de mentalidade e de cora\u00e7\u00e3o. Isto posto, a educa\u00e7\u00e3o socioemocional \u00e9 um meio pelo qual essa transforma\u00e7\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel, pois nutre os aspectos humanos necess\u00e1rios para a constru\u00e7\u00e3o de uma sociedade acolhedora, justa e equitativa. Ao investir na forma\u00e7\u00e3o de indiv\u00edduos capazes de se conectar, de respeitar e de valorizar as diferen\u00e7as, estamos plantando as sementes para um futuro em que a defici\u00eancia n\u00e3o seja vista como uma barreira, mas como uma parte natural da riqueza da experi\u00eancia humana. A campanha do Setembro Verde, assim, se torna um s\u00edmbolo da esperan\u00e7a de um mundo em que todos s\u00e3o aceitos e t\u00eam a oportunidade de prosperar.<\/p>\n\n\n\n