{"id":2064,"date":"2025-08-14T10:15:28","date_gmt":"2025-08-14T13:15:28","guid":{"rendered":"https:\/\/hugeducation.com.br\/?p=2064"},"modified":"2025-08-21T14:37:40","modified_gmt":"2025-08-21T17:37:40","slug":"cultivar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hugeducation.com.br\/es\/2025\/08\/14\/cultivar\/","title":{"rendered":"Cultivar"},"content":{"rendered":"

Autonomia emocional e educa\u00e7\u00e3o do campo:
caminhos para um desenvolvimento mais humano<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Por Ludmilla Santos – Consultora Pedag\u00f3gica <\/p>\n\n\n\n

Quando falamos em educa\u00e7\u00e3o do campo, geralmente o primeiro pensamento \u00e9 sobre as dificuldades enfrentadas. Embora esses desafios existam, a realidade vai al\u00e9m. A educa\u00e7\u00e3o no meio rural \u00e9, na verdade, um espa\u00e7o f\u00e9rtil para a produ\u00e7\u00e3o e troca de saberes, que ganha ainda mais valor quando vem de quem vive o cotidiano da terra.<\/p>\n\n\n\n

O problema \u00e9 que, historicamente, o campo foi rotulado como um espa\u00e7o atrasado ou menos desenvolvido. Esse estere\u00f3tipo vem de uma vis\u00e3o distorcida de progresso que associa avan\u00e7o ao urbano. O resultado? Crian\u00e7as do meio rural, desde cedo, t\u00eam contato com uma educa\u00e7\u00e3o que valoriza o que est\u00e1 fora de sua realidade. Isso as impulsiona a desejar sair do campo como \u00fanica forma de “ser algu\u00e9m na vida”.<\/p>\n\n\n\n

Essa l\u00f3gica, como apontam Rangel e Carmo (2011), faz com que muitas fam\u00edlias troquem suas terras e tradi\u00e7\u00f5es por subempregos urbanos, acreditando que na cidade seus filhos ter\u00e3o melhores oportunidades. Assim, a educa\u00e7\u00e3o, que deveria fortalecer v\u00ednculos e identidades, muitas vezes contribui para o esvaziamento do campo.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9 a\u00ed que entra a import\u00e2ncia da educa\u00e7\u00e3o socioemocional. Ao desenvolver autonomia emocional, os estudantes ganham ferramentas para questionar esses estigmas e valorizar o territ\u00f3rio onde vivem. Essa abordagem fortalece o campo como espa\u00e7o leg\u00edtimo de saberes, com potencial t\u00e9cnico, humano e cultural equivalente a qualquer outro.<\/p>\n\n\n\n

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Caminhos da Educa\u00e7\u00e3o no Campo: Escolas Ind\u00edgenas abra\u00e7am a Educa\u00e7\u00e3o Socioemocional <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Caminhos da Educa\u00e7\u00e3o no Campo: Escolas Ind\u00edgenas abra\u00e7am a Educa\u00e7\u00e3o Socioemocional <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Caminhos da Educa\u00e7\u00e3o no Campo: Escolas Ind\u00edgenas abra\u00e7am a Educa\u00e7\u00e3o Socioemocional <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Educa\u00e7\u00e3o no Campo: Escolas Ind\u00edgenas abra\u00e7am a Educa\u00e7\u00e3o Socioemocional.<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

Rafael Bisquera aponta a autonomia emocional como uma das cinco compet\u00eancias que formam o chamado “pent\u00e1gono das emo\u00e7\u00f5es”. Essa habilidade diz respeito \u00e0 capacidade de distinguir o que \u00e9 nosso e o que pertence ao outro nas intera\u00e7\u00f5es que envolvem sentir, expressar e vivenciar emo\u00e7\u00f5es. Ela est\u00e1 profundamente conectada \u00e0 autoestima, j\u00e1 que a forma como os outros nos veem pode influenciar nossa pr\u00f3pria percep\u00e7\u00e3o, nossos limites e at\u00e9 o rumo de nossas vidas.<\/p>\n\n\n\n

Valorizar o campo significa criar possibilidades reais para que os jovens escolham permanecer, aprimorando suas habilidades n\u00e3o para sair, mas para transformar sua realidade local. Esse olhar integra desenvolvimento sustent\u00e1vel, qualidade de vida e educa\u00e7\u00e3o com sentido. A partir da \u00e9tica da compreens\u00e3o proposta por Edgar Morin, compreendemos que o campo \u00e9 um exemplo vivo de interdisciplinaridade: cultivar a terra, colher seus frutos e construir rela\u00e7\u00f5es afetuosas fazem parte de um processo educativo amplo e integral.<\/p>\n\n\n\n

Por isso, \u00e9 fundamental que a escola rural v\u00e1 al\u00e9m dos conte\u00fados tradicionais e desconectados da viv\u00eancia dos alunos. Isso n\u00e3o significa manter um ensino engessado nas tradi\u00e7\u00f5es, mas sim conectar saberes ancestrais com os avan\u00e7os cient\u00edficos. \u00c9 essa uni\u00e3o que possibilita uma educa\u00e7\u00e3o transformadora, que prepara para a vida em todos os seus aspectos: t\u00e9cnico, intelectual, emocional e social.<\/p>\n\n\n\n

A Base Nacional Comum Curricular (BNCC), que orienta a Educa\u00e7\u00e3o B\u00e1sica no Brasil, refor\u00e7a esse caminho ao destacar a import\u00e2ncia de compet\u00eancias gerais \u2014 que envolvem conhecimentos, habilidades cognitivas e socioemocionais, atitudes e valores \u2014 para lidar com os desafios da vida, da cidadania e do trabalho.<\/p>\n\n\n\n

Assim, a educa\u00e7\u00e3o do campo e a socioemocional se encontram em um ponto essencial: ambas querem formar sujeitos completos, capazes de pensar criticamente e agir de forma aut\u00f4noma. Como defendia Paulo Freire, a educa\u00e7\u00e3o n\u00e3o deve se limitar \u00e0 reprodu\u00e7\u00e3o de conte\u00fados, mas sim ser um instrumento de liberta\u00e7\u00e3o. E isso s\u00f3 \u00e9 poss\u00edvel se alinharmos a pr\u00e1tica pedag\u00f3gica ao princ\u00edpio da equidade \u2014 entendida como tratar de forma diferente quem tem necessidades diferentes, para garantir que todos tenham as mesmas oportunidades de desenvolvimento.<\/p>\n\n\n\n

Se o campo foi, em algum momento, sin\u00f4nimo de atraso, \u00e9 porque faltaram pol\u00edticas p\u00fablicas que realmente enxergassem suas potencialidades. O caminho para reverter isso est\u00e1 na valoriza\u00e7\u00e3o do que \u00e9 local, no fortalecimento das comunidades e em uma educa\u00e7\u00e3o que forme, de fato, cidad\u00e3os conscientes, aut\u00f4nomos e comprometidos com a transforma\u00e7\u00e3o da realidade em que vivem.<\/p>\n\n\n\n

Bibliografia:<\/p>\n\n\n\n

BISQUERRA, Rafael; P\u00c9REZ, N\u00e9lida. La educaci\u00f3n emocional en la pr\u00e1ctica<\/strong>. Barcelona: Gra\u00f3, 2007.<\/p>\n\n\n\n

BRASIL. Minist\u00e9rio da Educa\u00e7\u00e3o. Base Nacional Comum Curricular<\/strong>. Bras\u00edlia: MEC, 2018. Dispon\u00edvel em:<http:\/\/basenacionalcomum.mec.gov.br\/images\/BNCC_EI_EF_110518_versaofinal_site.pdf<\/a>>. Acesso em: 26 fev. 2025.<\/p>\n\n\n\n

FREIRE, Paulo. Pedagogia do oprimido<\/strong>. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2005.<\/p>\n\n\n\n

MORIN, Edgar. Os sete saberes necess\u00e1rios \u00e0 educa\u00e7\u00e3o do futuro<\/strong>. S\u00e3o Paulo: Cortez; Bras\u00edlia, DF: UNESCO, 2000.<\/p>\n\n\n\n

RANGEL, Mary; DO CARMO, Ros\u00e2ngela Branca. Da Educa\u00e7\u00e3o Rural \u00e0 Educa\u00e7\u00e3o do Campo<\/strong>: revis\u00e3o cr\u00edtica. Revista da FAEEBA \u2013 Educa\u00e7\u00e3o e Contemporaneidade [online]. 2011, v. 20, n. 36, p. 205-214. ISSN 0104-7043.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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