{"id":2166,"date":"2025-12-03T10:56:55","date_gmt":"2025-12-03T13:56:55","guid":{"rendered":"https:\/\/hugeducation.com.br\/?p=2166"},"modified":"2025-12-03T10:56:55","modified_gmt":"2025-12-03T13:56:55","slug":"cuidar-das-palavras-e-das-emocoes-o-impacto-da-comunicacao-nas-redes-sociais","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hugeducation.com.br\/en\/2025\/12\/03\/cuidar-das-palavras-e-das-emocoes-o-impacto-da-comunicacao-nas-redes-sociais\/","title":{"rendered":"Cuidar das palavras e das emo\u00e7\u00f5es: o impacto da comunica\u00e7\u00e3o nas redes sociais"},"content":{"rendered":"

Por Milena Ten\u00f3rio – Consultora Pedag\u00f3gica<\/p>\n\n\n\n

A linguagem, a partir de Vygotsky (2007), \u00e9 nosso principal sistema de representa\u00e7\u00e3o, sendo desenvolvido atrav\u00e9s das rela\u00e7\u00f5es sociais. Ela surge, inicialmente, como um meio de comunica\u00e7\u00e3o entre as pessoas e somente depois transforma-se numa atividade interna, de forma a organizar o pensamento do sujeito. Ou seja, o pensamento n\u00e3o se expressa na palavra, mas forma-se a partir dela.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Diante disso, o psic\u00f3logo bielo-russo afirma que nos tornamos n\u00f3s mesmos atrav\u00e9s dos outros. Ent\u00e3o o desenvolvimento do pensamento e da linguagem n\u00e3o \u00e9 biol\u00f3gico ou inato, mas fruto do meio social, como nos lembra Toassa (2014). O contexto hist\u00f3rico e cultural em que estamos inseridos possibilita a constru\u00e7\u00e3o e a transforma\u00e7\u00e3o da forma como nos comunicamos, nos posicionamos e nos relacionamos.<\/p>\n\n\n\n

Nesse sentido, o surgimento e a evolu\u00e7\u00e3o das tecnologias de informa\u00e7\u00e3o levaram a comunica\u00e7\u00e3o para um contexto muito espec\u00edfico, onde as redes sociais s\u00e3o lugares de encontros, mas tamb\u00e9m de desencontros. Isso porque, ao falar, \u00e9 poss\u00edvel utilizar recursos como entona\u00e7\u00e3o e gestos que guiam um poss\u00edvel sentido para a palavra, j\u00e1 na escrita de uma mensagem de texto, por exemplo, esses artif\u00edcios n\u00e3o s\u00e3o poss\u00edveis.<\/p>\n\n\n\n

Emojis, gifs, imagens e memes s\u00e3o alguns dos signos dispon\u00edveis no ambiente virtual e, assim como toda palavra, eles n\u00e3o possuem um significado \u00fanico partilhado por todos os emissores, cada usu\u00e1rio atribui um sentido a partir de sua viv\u00eancia. E a possibilidade de dizer sem ser visto ou reconhecido que a internet proporciona pode ser uma motiva\u00e7\u00e3o para quem escolhe e vivencia uma comunica\u00e7\u00e3o agressiva.<\/p>\n\n\n\n

Essa quest\u00e3o \u00e9 preocupante em todo o cen\u00e1rio das redes, mas torna-se ainda mais complexa quando pensamos na comunica\u00e7\u00e3o entre crian\u00e7as e adolescentes, sujeitos que est\u00e3o em pleno desenvolvimento biol\u00f3gico e muitas vezes n\u00e3o se apropriaram de ferramentas culturais como a interpreta\u00e7\u00e3o ou a abstra\u00e7\u00e3o, por exemplo. \u00c9 nesse ponto que surge a import\u00e2ncia da educa\u00e7\u00e3o socioemocional como forma de cuidado, orienta\u00e7\u00e3o e preven\u00e7\u00e3o a situa\u00e7\u00f5es de viol\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n

Uma ferramenta importante a ser desenvolvida quando se pensa no contato atrav\u00e9s das redes sociais, \u00e9 a comunica\u00e7\u00e3o n\u00e3o-violenta. Marshall Rosenberg (2006) prop\u00f5e passos para se comunicar de forma compassiva e honesta consigo e com os outros, sendo eles: observar a situa\u00e7\u00e3o sem julgamentos, identificar e expressar o que se sente, sinalizar a necessidade, para enfim fazer um pedido.<\/p>\n\n\n\n

E a partir da regula\u00e7\u00e3o emocional, proposta por Bisquerra (2009) como uma das compet\u00eancias socioemocionais, \u00e9 poss\u00edvel encontrar caminhos de acolhimento e cuidado a partir do que se sente. Enquanto a consci\u00eancia emocional chega como um convite \u00e0 reflex\u00e3o sobre o pr\u00f3prio vocabul\u00e1rio, junto a um olhar atento ao redor: que nome dou a isso que sinto? Eu consigo perceber e identificar o clima emocional do contexto em que estou inserido?<\/p>\n\n\n\n

Portanto, levar a educa\u00e7\u00e3o socioemocional para as escolas \u00e9 pensar a qualidade dos v\u00ednculos nesse ambiente e como isso reverbera em outros. \u00c9 assumir o di\u00e1logo como transforma\u00e7\u00e3o do mundo, a partir de uma postura cr\u00edtica e consciente da realidade (ARAG\u00c3O; NAVARRO, 2004). E \u00e9 tamb\u00e9m ensinar, desenvolver e zelar pelo sistema que mais nos humaniza: a tecnologia da palavra.<\/p>\n\n\n\n

Refer\u00eancias:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

ARAG\u00c3O, A. L. A.; NAVARRO, A. Di\u00e1logos em di\u00e1logo: David Bohm, Paulo Freire e Mikhail Bakhtin. Educa\u00e7\u00e3o em Quest\u00e3o<\/strong>, v. 19, n. 5, p. 108-118, 2004.<\/p>\n\n\n\n

BISQUERRA, R. Psicopedagogia de las emociones. Espanha: Editorial Sintesis, 2009.<\/p>\n\n\n\n

ROSENBERG, M. Comunica\u00e7\u00e3o n\u00e3o-violenta: t\u00e9cnicas para aprimorar relacionamentos pessoais e profissionais. S\u00e3o Paulo: \u00c1gora, 2006.<\/p>\n\n\n\n

TOASSA, G. Rela\u00e7\u00f5es entre comunica\u00e7\u00e3o, viv\u00eancia e discurso em Vigotski: observa\u00e7\u00f5es introdut\u00f3rias. Psicologia da educa\u00e7\u00e3o<\/strong>, S\u00e3o Paulo, n. 39, 2014, p. 15-22. Dispon\u00edvel em: n. 39 (2014) | Psicologia da Educa\u00e7\u00e3o.<\/a> Acesso em 13 de outubro de 2025.<\/p>\n\n\n\n

VIGOTSKY, L. S. A forma\u00e7\u00e3o social da mente. 7\u00aa ed. S\u00e3o Paulo: Martins Fontes, 2007.  <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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